برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلم يكن أحدٌ مِنّا أقربَ إلى العدوِّ منه . وفي البخاري ( 1 ) ، عن جابر بن عبد الله ، أنه غزا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فأدركتهم القائلة في وادٍ كثير العِضَاه ، فتَفرَّقَ الناس في العِضاه ، يَسْتَظلون بالشجر ، فنزل رسول الله تحت شجرة ، فعلَّق بها سَيْفَه ، ثم نام ، فاستيقظ ، ورَجلٌ عنده ، وهو لا يشعر به ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : « إنَّ هذا اخترَطَ سيفي ، فقال : من يمنعك ؟ قلت : الله ، فَشَامَ السَّيْفُ ، فها هو ذا جالسٌ » . ثم لم يعاقبه . وفي « الموطأ » ( 2 ) عن مالكٍ ، عن يحيى بن سعيد ، أنَّ عمر بن الخطاب قال :

--> = وقوله : « احمَرَّ البأس » ، أي : اشتد الحرب . يقال : موت أحمر ، أي : شديد . وقوله : « اتقينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم - » ، أي : جعلناه واقيةً لنا من العدو . انظر : « شرح السنة » ( 13 / 258 ) . ( 1 ) في « صحيحه » في كتاب الجهاد والسير ( باب تفرق الناس عن الإمام عند القائلة ، والاستظلال بالشجر ) ( رقم 2913 ) . وأخرجه في كتاب الجهاد والسير ( باب من علّق سيفه بالشجر في السّفر عند القائلة ) ( رقم 2910 ) . وأخرجه ( رقم 4134 ، 4135 ، 4136 ) ، ومسلم ( 843 ) . ( 2 ) في كتاب الجهاد ( باب ما تكون فيه الشهادة ) ( ص 294 رقم 527 - ط . دار إحياء التراث ) . وأخرجه ابن أبي شيبة ( 8 / 520 ) ، وابن المرزبان في « المروءة » ( رقم 15 - مطولاً ، ورقم 13 ، 14 ، 16 ، 17 - مختصراً ) - وكما في « كنز العمال » ( 3 / 789 رقم 8765 ) - ، والبيهقي في « الكبرى » ( 10 / 195 ) ، و « الشعب » ( 4 / 160 رقم 4658 ) . وقال : هذا الموقوف إسناده صحيح . وقد روي عن سمرة بن جندب ، مرفوعاً : « الحسب المال ، والكرم التقوى » . أخرجه أحمد ( 5 / 10 ) ، وابن ماجة ( 4219 ) ، والترمذي ( 3271 ) ، وأبو نعيم في « الحلية » ( 6 / 190 ) ، وابن أبي الدنيا في « مكارم الأخلاق » ( 4 ) ، وابن أبي عاصم في « الزهد » ( 229 ) ، والطبراني في « الكبير » ( 6912 و 6913 ) ، والدارقطني ( 3 / 302 ) ، والحاكم ( 2 / 163 و 4 / 325 ) ، والبيهقي في « الكبرى » ( 7 / 135 - 136 ) ، والبغوي في « شرح السنة » ( 3545 ) ، والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 21 ) ؛ من طرقٍ عن قتادة ، عن الحسن - وهو : البصري - ، عن سمرة ، به . وقال الترمذي : « حسن صحيح غريب » . وحسّنه البغوي ، وصححه الحاكم ! وفي رواية الحسن عن سمرة بن جندب ؛ خلاف ، ففي صحيح البخاري ، عقب حديث رقم ( 5472 ) ؛ سماعه منه لحديث العقيقة ، وقد روى عنه نسخة كبيرة ، غالبها في « السنن الأربعة » ، وعند =